ا الانقلابات أو تدفع بها، وهي، إمّا خلال نقمة فئات اجتماعية واسعة على مظالم العهد السابق للانقلاب، أو من خلال تأييدها لبرنامج الانقلابيين، قد اندفعت لكي تصبّ الماء في طاحونتهم. وفي الحالات العربية الثلاث المذكورة يمكن القول فقط عن الحالة المصرية إن الانقلاب العسكري قد أنتج ثورة إذا قسنا حجم التغيير الاقتصادي-الاجتماعي-الإداري-الثقافي الذي حصل في مصر ما بعد 23 تموز 1952.
هذا التأييد الاجتماعي للانقلابات ناتج عن ميل انقلابي يوجد عند فئات اجتماعية واسعة نتيجة لانسداد الطريق البرلماني -أو المدني- للتغيير، وعن أن الحكم البرلماني -أو المدني- لا يمثّل القوى الاجتماعية الصاعدة بل يمثّل قوى اجتماعية تريد المحافظة على الوضع القائم بحكم مصالحها وهي تسدّ الطريق نحو التغيير أو لا تستطيع التعبير عنه.
تأتي الدبابة هنا لكي تفتح الانسداد، ومن خلال سيطرة العسكر على الجهاز السلطوي للدولة يَفتح طريقاً للتغيير، أو على الأقل لإزاحة قوى تعيق التغيير، أو ترتبط بقوى خارجية ليست لها مصلحة في تغيير الأوضاع القائمة وتطمئن وترتكز على القوى الحاكمة التي يطيح بها الانقلاب العسكري. في المثال المصري كان عبد الناصر يعبّر عن قوى اجتماعية، عند فلّاحي الريف والفئات الفقيرة في المدن، ضد تحالف من الإقطاع والرأسماليين الجدد تحت ظل حكم ملكي تتحكّم فيه بريطانيا المسيطرة عسكرياً على مصر وذلك بعد قليل من السنين تفصل عن هزيمة مذلّة للقوات المصرية في حرب فلسطين. هذا التلاقي بين الدبابة والشارع، أو أغلبية الأخير، ينتج ميلاً انقلابياً في المجتمع، يمكن أن يقود إلى ثورة، ويمكن أن يقود إلى فشل سلطوي تنتج عنه كوارث على مستوى البلد كما في حالتَي النميري والقذافي.
إذا عدنا إلى أفريقيا، فيمكن لمثال النيجر أن يعطي صورة عن كم أن تحليل لينين في عام 1916 في كتابه: «الإمبريالية أعلى مراحل الاستعمار»، ما زال طازجاً، وذلك في حالة بلد هو سابع دولة في العالم من حيث ثروة اليورانيوم الخام، وهو المصدر الرئيسي لمفاعلات الطاقة النووية الفرنسية لإنتاج الكهرباء للداخل الفرنسي ولبلدان أوروبية منها ألمانيا. فيما النيجر لا توجد فيها كهرباء بل تستوردها من نيجيريا، وهي دولة حيث يوجد اليورانيوم والذهب تُعدّ من أفقر دول العالم، وتحكمها منذ الاستقلال قبل ستة عقود نخبة سياسية-عسكرية-اقتصادية-ثقافية مرتبطة بباريس وتدار من هناك مع وجود قوات فرنسية، فيما تعيش غالبية من المجتمع في الفاقة والفقر المدقع.

يبدو الآن أن الأفارقة يعيشون هذا الميل الانقلابي الذي عاشه العرب في الخمسينيات والستينيات والنصف الأول من السبعينيات من القرن الماضي

في مالي وبوركينا